何为大道？即正道！何入大道之门？真知笃行！

　　吴悦石先生是传统法门的集大成者。在“繁荣”的当代画坛里尤如奇葩，一枝独秀！近几年，吴先生在中国国家画院、荣宝斋画院、中国艺术研究院等开班教学，传道授业，答疑解惑，为无数有志于此道的莘莘学子传授方便之法，开启大道之门。为渐行渐远的当代中国画坛迎来一道曙光，为当代写意中国画注入强大的写意精神，承接起中国画千余年来生生不息的传统文脉。

　　论语：“朝闻道夕死可矣”。可见古人对取法闻道是何等的重视。传统书画有千年之久的积淀，留下无数的经典和法门。学习传统书画好比深山采矿，有金银铜铁，有的人终其一生也没触及其法门，方法有别，所获不一。传统书画的法门宝藏，浩如烟海，关键要有正确的认识和选择。选择大道即可得法，得法即入堂奥，可取之不尽用之不竭，可蒙养生活，滋养性灵；可生发笔墨，雅逸人生！

　　对“法”的正确认识，是吴悦石先生教学的首个法门。白石老人有语“眼界高者意自奇”，道明了眼界的重要性。眼高者心自高，心追手摹，即可心手双畅。对于书法绘画、诗词文章、艺品鉴赏等诸多门类的知识，吴先生都以自己渊博的修养，毫无保留地传授给学子们。为此，先生针对性地开出与书画艺术相关的典籍书单，要求学子们认真阅读，拓眼界，增见闻。指导学子们首先要建立起对传统的正确认识和见解，不能人云亦云，落入他人窠臼。其次要对传统甄别地学习，要做到学以致用，学以养心。再是要对当下的艺术环境有清楚的认识，做到包容并蓄，和而不同。先生真正是遥接古风，用以师授徒的方式，因材施教，口传身授。

　　“书法”，是吴悦石先生教学的第二个法门。钟繇论笔法曰：“笔迹者，界也，流美者，人也。”笔墨写在纸上，留下笔迹，突破空白，创造形象，从这一画之笔迹中，流出万象之美，包括人的品格、学识、才力、思想、情怀等等。先生强调书画双修，以书入画。先生言：“书画同源并非作画如作书，是讲求笔力、笔性、笔势、笔意的相通之处；是讲求书法与绘画中体现出的相同品格、情怀、思想等。”书法是以指、腕和心挥运毛笔，写出的线条之美，并由书“意”通于画“意”。以书入画不是简单的点画对接，而是意法上的契合。因此，先生在教学中分别指导学子取法不同的碑帖，加以练习，以达到对书写性的正确理解和运用，并根据每个学子的笔性，教授如何以书入画，涉笔成趣。

　　“画法”，是吴悦石先生教学的第三个法门。先生讲：“书画得古之传承，切不可堕江湖一道。”中国文化的特征是积淀传承，中国画尤其如此。自上古三代图画实物之形，两汉图画难显之形，魏晋六朝始创山水画以神为重，唐画以气胜，五代两宋尚法，元人尚意，明清复古尚简，以至近现代以黄齐二老为代表的画家，把写意中国画推向高峰。当代以吴悦石先生为领军人物的中国画坛，虽受“西风东渐”、“＇85美术思潮”的影响，但仍承接传统文脉，薪火相传。可见中国画的有序传承，画家的继承生发。先生讲：“习中国画，无论山水、花鸟、人物，首重练笔。有笔则有气，有气则有势，气贯神随，势从笔出，故练笔乃至关重要之法。”在教学中，先生知行合一，躬身亲为，为学子们的画作修改示范，使学子们知其然并知其所以然。先生要求作画须下笔有由，翰不妄动，见笔取势，淳正中和。为授画法，先生出示自己收藏的明清巨匠之画作以供教学。使学子们闻有正法，见有真知。

　　“心法”是吴悦石先生教学的最大法门。万法归一，即为心法。画法之外，学养、才情、阅历、品格、操守等等皆是法外之法。唯对读书和艺术矻矻探索，孜孜不倦，朝斯夕斯，乐在其中，方能融会贯通，游心物外！先生凡花鸟、人物、山水，凡工笔、写意，无不是画外之画，法外之法，象外之象。真正达到了心法为上，大象无形，大朴不雕。画法可学而得之，画意非学而得之者。在教学中，举凡书法、国画、油画、书画鉴定、国学，以及鲜有人知的画法、画人历史典故等，先生皆旁征博引，深入浅出，娓娓道来，以启迪学子们的心智，接引学子们的慧能，教导学子们慧行坚勇，直指画道。善师者学逸而功倍，此言不虚！

　　吴悦石先生以渊博精深的学养、圆融正大的品格、怀抱今古的襟怀，呕心沥血，诲人不倦。长年教授学子，目的就是传承淳正的中国绘画，开启中国画大道之门，播下中国画大道之法的种子，生根发芽，开花结果。当代中国画坛以此为幸！当代中国画学子们以此为幸！